邪馬台国発見　第２部　「部族の起源」

第２部からは、今回のターゲット「卑弥呼」の透視に入っていく

透視結果

★卑弥呼の生まれた部族の祖先は、中国雲南省まで起源をたどれる。部族の名は「ヤマト」。４枚の花弁を持つ花がシンボル。

★部族はベトナム、台湾、奄美大島を経由し、船で九州に上陸した。

月刊『ムー』328号（2008年3月）の記事によると、卑弥呼の部族に関する透視は、３回目の依頼の中に含まれている。

「ターゲットの人物の部族名は何か？」

これに対しマクモニーグル氏から寄せられた回答は「Yamata、Yamato、Yamatayo のどれか」だというものだった。

単行本『謎の邪馬台国を発見』（権藤正勝著）によると、卑弥呼の部族名については、２００７年１２月に再度透視が行われた。「Yamata」「Yamato」「Yamatayo」と書かれた３つのメモを別々の封筒に入れ、マクモニーグル氏に「ターゲットに最も近いものはどれか」という透視を依頼したのだ。その結果、「Yamato」の可能性が最も高い、との結論が報告された。

「ヤマトというのは、卑弥呼の出身部族の名前であり、卑弥呼が統治した王国の名前でもある。ヤマトというのが一つの船だとすると、その船は多くの者の寄付で作られたように感じる」

マクモニーグル氏はそう語ったという。ヤマト部族は「大和民族」の一つの源流であり、その名前は古代日本の国号である「大和」へと受け継がれていったようだ。

ヤマト部族の象徴は「四つの花弁を持った花」だった。

マクモニーグル氏が透視したそのイメージは、伊都国歴史博物館（福岡県糸島市）の金銅四葉座飾（こんどう・しよう・ざかざり）金具（右、西日本新聞社ＨＰより）とよく似ている。

弥生時代から古墳時代にかけて伊都国の中心地であったと想定される三雲・井原（いわら）遺跡から発見されたものである。

透視によると、ヤマト部族の構成員はもともと狩猟民だったが、朝鮮半島南部に住んでいた同族から米作技術がもたらされ、日本各地にコメの生産を広めた。部族の規模は、卑弥呼が統治を開始した当時で３８８０人。彼女が亡くなった頃には、最初の２０倍以上に増えていたという。

『謎の邪馬台国を発見』では、ヤマト部族の来歴も詳しく紹介されている。それによると、部族の起源は紀元前８０５年の中国までさかのぼれる。

紀元前４７５年　昆明（中国雲南省）

紀元前３８５年　ハノイ（ベトナム）

紀元前３２５年　ハイフォン（同）

紀元前２６５年　マカオ

紀元前２０５年　台北

紀元前　５５年　沖縄（実際は奄美大島）

西暦　　　６５年　福岡（北部九州）

西暦　　１２５年　長門（山口県）

部族は日本本土に上陸した後も南西諸島の領有を続けていた。移住というよりは勢力圏の拡大といった方が正確かもしれない。長門に住むようになったのは卑弥呼から数えて３世代前のことだという。

電子書籍『邪馬台国発見　後編』によれば、部族の出発点として透視された場所は次の通り。

・中国南東部の最果ての町

・ラオスかベトナムとの国境に近く、現在のハノイの北北西７００～７５０キロ

・大きな湖の北

・昆明から１２０～１２５キロ西方の、境界に近い山間部

・丘に囲まれた小さな平たん部にある、昆明より小さめの２番目の町の南西２０～２５キロ地点

著者によると、そこは昆明から１１７キロ西にある楚雄（そゆう）市だと考えられる。現在は中国雲南省の楚雄イ族自治州に属している。イ族は中国、ラオス、ミャンマー、ベトナム、タイに住む少数民族。

著者によると、雲南省は以前から日本文化との共通点が指摘されてきた地域で、高床式住居や精霊信仰、祖先崇拝、焼き畑、鵜飼い、歌垣などの風習がある。神社建築に欠かせない千木（ちぎ）や鰹木（かつおぎ）も、かつては雲南省の高床式民家で見られたそうだ。イ族の村には今でも「ピモ」と呼ばれるシャーマンがおり、ハニ族の村の入口には、鳥居と同じように木の門があるという。

ところで、魏志倭人伝が参考にした魏略という書物が、興味深い事実を伝えている。その逸文（他の書物に引用されて残った断片）によれば、「倭人は自ら太伯の後裔だといった」というのだ。太伯とは、紀元前１２～１１世紀の人物で、中国の古代王朝・周の文王の伯父。弟に王位を譲って南方へ下り、呉を建国したと伝えられる。三国志の呉ではなく、「呉越同舟」の故事に残る春秋時代の呉である。

呉は紀元前５８５～４７３年頃に上海郊外蘇州市の辺りにあった。しかし、マクモニーグル氏の透視では、卑弥呼の出身部族は紀元前４７５年頃は昆明にいたとされ、呉が支配した地域に縁はない。